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俗语:爱之欲其富亲之欲其贵下句同样经典老祖宗的智慧

  “望子成龙,望女成凤”一直都是父母们的夙愿,多年来都未曾改变。作为人世间的常态,老祖宗还留下了一句话阐述了亲情之间的无私与真诚,,最好能连带着我们来个“鸡犬升天”。其实在这一句的下面还有一句同样经典,老祖宗的智慧你学会了吗?

  这句话出自孟子,孟子在了解到舜的家庭关系之后,解读出了舜内心的善良,以及对父母的大孝,对兄弟手足的大爱。有一次舜的父亲要舜到粮食仓顶去修房顶,却不想当舜上了房顶之后舜的父亲就和舜的弟弟将梯子抽掉,然后点了一把火,想要烧死舜。

  以此来瓜分舜的钱财家产,然而没有想到的是舜两个妻子似乎给舜做了一个类似翅膀的东西,舜以此飞下逃生。

  还有一次舜的父亲要求舜去井底取水,然后和其弟弟将井盖上,并且朝底下扔石头,之后以为舜必死无疑,于是开开心心的分起舜的家产,比如牛羊,古琴,甚至妻子都不放过。

  然而当他们到舜的房间之后,却惊讶的发现舜安然坐于席,根本没有死,舜的弟弟很是尴尬说道:我好想你啊。舜此时说道:我牵挂的却是天下的百姓。

  舜的弟弟和父亲如此薄情寡义,而舜却是如此善良,这也让孟子甚是感怀。儒家一向强调修身齐家治国平天下,我们从这一句典故上我们可以看出想要齐家是多么的不容易,关键是格局的问题,若格局不够又如何能够把复杂的家庭关系治理的妥妥当当的。故而孟子提出自己的要求,爱之欲其富,亲之欲其贵。

  而下一句则是爱之欲其生,恶之欲其死。以其表面意思来说喜欢一个人就是想让他长寿,活得更久远一些,而讨厌一个人时就想把他除掉,从单纯的对个人好恶出发似乎显得有些原始。但却反映着哪怕是在现代社会中很多人的心理状态。尽管老祖宗的话是在千年之前提出的。但是与现在的咱们而言,却仍然安排的明明白白。

  三国演义当中提道:“维叩头奏曰:陛下今日不杀黄皓,祸亦不远矣。后主曰:爱之欲其生,恶之欲其死。刘备虽然放了黄皓可能对自己将来有着极大的影响,但是刘备仍然不愿意杀,并且提出了这个观点:卿何不容一宦官耶?一个人的格局是否广大取决于其可否容纳他人的度量。以德报怨,相信在座的各位一定做不到,当然也不能强求。

  所以这么一句完整的俗语,咱们可以学习前半句,对于后半句只要以反之看待,对于咱们亲近的人自然要希望他能够做得更好,能够富贵,飞黄腾达,这样与我们本人而言也有着诸多好处,对于咱们厌恶的人,笔者觉得尽量避开便好,何必为了一些小人而让自己也陷于不义的境地呢?您说呢?

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